天台声明
天台声明は最澄が伝えたものが基礎となり、独自の展開をした。 最澄以後は、円仁・安然が興隆させた。融通念仏の祖の良忍が中興の祖として知られる。1109年(天仁2年)に、良忍は、京都・大原に来迎院を建立した。大原の来迎院の山号を、中国の声明発祥の地・魚山(ぎょざん)に擬して、魚山と呼称された。やがて、来迎院・勝林院の2ヶ寺を大原流魚山声明の道場として知られるようになった。また、後に寂原が一派をなして、大原には2派の系統の声明があった。のちに宗快が大原声明を再興するに至った。
湛智が新しい音楽理論に基づいた流れを構築した。以降、天台声明の中枢をなし、現在の天台声明に継承されている。
融通念仏宗、浄土宗、浄土真宗の声明は、天台声明の系統である。
明治以降に、魚山聲明正統の復興・伝承に尽力した大原魚山聲明研究会主宰者の故天納傳中實光院住職は、1998年にチェコではじめて天台聲明を紹介し、同時にプラハ・グレゴリオ聖歌隊との協力を薦めた。
主宰者を失った大原魚山聲明研究会の解散後、「魚山流天台聲明研究会會」が、故天納傳中大僧正直伝の聲明を伝える天台宗僧侶たちによって、新たに発足された。
魚山流天台聲明研究會は「一人一切人一切人一人(=一人は全員のために全員は一人のために)」をスローガンとする「天台聲明」を歌い継いでいる無伴奏男性ユニゾンとして、ヨーロッパでCD『遙聲』を発売、デビューを果たした。
真言声明
真言声明は空海が伝えたものが基礎となり、現在に至っている。 声明が体系化されてきたのは真雅以降である。寛朝はなかでも中興の祖ともいえる。声明の作曲・整備につとめた。
鎌倉時代までは多くの流派があったが、覚性法親王により、4派(本相応院流・新相応院流・醍醐流・中川大進流)にまとめられた。古義真言宗の声明は江戸時代にかけて衰微・廃絶した。本相応院流・新相応院流・醍醐流は明治中期ごろまでには廃絶した。
現在では、智山(ちざん)声明(京都・智積院)、豊山(ぶざん)声明(奈良・長谷寺)、南山進流(なんざんしんりゅう・高野山、京都・古義真言宗寺院)に分別される。
智山声明・豊山声明(新義真言宗系声明) :真言宗智山派・真言宗豊山派、両派の声明は、もとは、中川大進流に由来する。頼瑜が醍醐の古流を採り入れた。1583年(天正13年)根来寺(和歌山県)が豊臣秀吉に焼き討ちされて衰微すると、智山・豊山の両派は、醍醐の古流をもとにして、一派を形成するに至った。特徴としては、豊山の「論議」・智山の「声明」と称される。
南山進流(古義真言宗系声明) :中川大進流がもとになった。中川大進流は、奈良・中川寺の大進が流祖。貞永年間(1232~1233)に高野山蓮華谷・三宝院の勝心が本拠地を高野山に移した。後に高野山の別名、南山を冠して、南山進流と称した。進流・野山進流とも称する。
『ウィキペディア(Wikipedia)』引用
宗教の始まりとも思えるものですね。
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